文武廟「釋奠儀」

「釋奠」一詞源於《禮記‧文王世子》中有記載:釋奠一詞始於周代,開學之初,學子必定對已故的聖人與師長進行祭祀,在行禮時應具備祭祀的禮品,以示慎重。

「釋」、「奠」兩字之說明如下:凡學,春官釋奠于其先師,秋冬亦然;凡始立學者,必釋奠于先聖先師,及行事,必以幣。釋,解也。從釆取其分別物也。奠,置祭也。原義分別有取物陳設和呈獻奠祭之意。「釋奠」是周代在學校設置酒食,以奠祭先聖先師的一種典禮,後世在祭典中陳設音樂、舞蹈,並呈獻牲、酒等祭品,對先聖神表示崇敬之意。

日月潭文武廟「釋奠儀」文化源自1967年推行中華文化復興運動開始,本廟重建期間(1967)遵從上級指示主祀三聖弘揚三聖精神。「至聖先師孔子」「關聖帝君」「岳武穆王」。文舞佾生採明朝南庸志的「文舞圖譜」與「武舞圖譜」文佾生服飾為淺黃色、武佾生為淺綠色皆戴「皂巾」,位列廟埕,承先啟後,賦予新思維兼負教育意函創造獨有的祀典文化。起樂齊舞全台僅有。

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藥師佛,又稱作藥師如來、藥師琉璃光如來。藥師佛法門著重強調可蒙藥師佛願力加被,以求現生即得安樂利益,增福延壽,消災免難,清除修行路上重重障礙。

點盞藥師琉璃佛燈
增福延壽消災免難 
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點姻緣燈祈求姻緣早顯
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又稱「平安燈」、「消災燈」,點光明燈適用於任何年歲、身分的民眾,以祈求新的一年身體健康、平安順利。

點光明燈 工作順利 財源廣進
點文昌燈

文昌即是司科甲主文衡之星宿,掌理人間文運與祿籍,故為士人學子所崇拜。點文昌燈祈求文昌帝君的加持庇佑,期許個人在求學、致仕與任職路上能智慧大開、仕運亨通、步步高昇

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安太歲

太歲星君俗稱太歲或歲君,掌管人們吉凶禍福的神衹,搭配著十二地支與十二生肖運行,每一個流年都有著不同的吉凶運勢,而為了避免沖犯到太歲而影響到整年的運勢,利用安太歲的方式來趨吉避凶。

運勢不順遂 
安太歲 解厄求平安
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