日月潭文武廟

台灣南投縣魚池鄉中正路63號

Sunday, Jan 21st

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龍華派儀式

一九九一年農曆十月期間朝天堂舉行一連七天的龍華法會,其主要目的是為新加入的信徒,無論是皈依花齋或長齋的,舉行入信的儀式,也就是所謂的過公場。這是一項大型的宗教儀式,除了供養佛、菩薩和其他神明外,還包括供養和超度信徒的九玄七祖(歷代祖先)的功德,和救濟孤魂野鬼的普施法事。

參加的人數亦非常之多,除了新進的信徒十數人外,還有專責誦經的,在廚房幫忙的,和附近來拜祭的善信、尤其是普渡的那天晚上,據說光是祭品就堆滿近一百桌,其中不少是當地居民準備的,證明這次法會並不局限於朝天堂的龍華派信徒,而是在一定程度上整個地方社區的宗教活動。以下是七天法事逐日的程序表。在此表以外,還有誦經人員名單,因為篇幅較長,所以另行張貼在廟內,本文亦因篇幅關係,不全文紀錄。

第一功

送空 掌教普慧 護教普邑

納經 普煌 普悟

四眾 普對 普花 普滿 普煇

送香位 普邑 普花 普對

午供 另定

引魂 普慧 普花 普煌 普揚 普對

經懺 另定

晚課 本堂女眾

法船 陳太空 普修 普滿

準備 普花 普對

補誦梁皇 普悟 普真

第二功

早茶 本堂女眾

五部 陳太空 劉太空

三昧 普欄 普悟 普真

法華消災 第一面 普和 普對 普花

第二面 蔡太空 普煇

陳太空 劉太空 普欄 普揚 普煌 普悟 普真

引魂 普邑 普揚 普煌

經懺 另定

晚茶 本堂女眾

第三功

早茶 本堂女眾

五部 普邑 普欄 普悟 普真

法華消災 第一面 蔡太空 普煇 普修

第二面 普教 普觀 普瑟

劉太空 普欄 普煌 普悟 普真 普邑 普帥

引魂 另定

經懺 另定

晚茶 本堂女眾

第三功夜懺

補誦梁皇 劉太空 普煌 普悟 普真 普欄 普邑 普修

第四功

早茶 本堂女眾

五部 普欄 普煌 普悟 普真

法華消災 第一面 普和 普煇 普修

第二面 蔡太空 普滿 普對

劉太空 普煌 普悟 普真 普欄 普邑 普滿 普景

經懺 另定

晚茶 本堂女眾

第五功

早茶 本堂女眾

五部 普欄 普景 普煌 普真

法華消災 第一面 普和 普花 普煇

第二面 蔡太空 普滿 普修

普邑 普欄 普景 普煌 普真 普對 普帥 普揚

經懺 另定

荐祖 普和 普滿 普修

夜懺 補誦 另定

第六功

早茶 本堂女眾

上倉(卯時) 陳太空 普花 普邑 普煌 普滿

金剛科儀 上卷 東:普修 普觀

西:普滿 普花

午供 普和 普煌 普欄 普景 普揚

金剛科儀 下卷 東:蔡太空 普景

西:普欄 普煌

晚茶 本堂女眾

普施 普觀 普修

金剛 普旺 普煇 普滿

第七功

早茶 女眾

孝義 普煌 普真

送空 陳太空 普邑

經納 普煌 普揚

四眾 普煇 普花 普滿 普修

送香位 普邑 普花 普滿

法船 陳太空 普修 普滿

準備 普花 普對

功場圓滿 功德無量

普邑

合十

首先必需指出的是在以上的程序表以外,另有一表列有每日誦經的成員。從這份資料顯示,每天的法會裡都必定誦三部經,即梁皇懺、三昧懺和阿彌陀經。後兩部因為長度有限,所以均是一人負責,梁皇懺則因為有十冊之多,所以每天均由十多人輪流唸誦。其實,根據兩表所載人名,參加誦經的人數共有24名,其中三人是領有太空之位,即是台灣龍華派中目前最高的等級,而所誦的經書除了在上面提到的三種以外,還有「五部」,即羅祖的所謂五部六冊,金剛科儀和「孝義」,即明宗孝義寶卷。其他的儀式如午供、引魂、法船、普施,都有固定的經書適用,不過程序表中既無說明,我們也難以一一猜度。比較明顯的是午供有「午供科儀」一本,引魂則在「香花科儀」內有相應的引魂科,而普施自然是要利用「蒙山施食科儀」,至於法船則尚未見到有關的科儀經書。至於每天的日程則大同小異,其中又以第一天和第七天較為相似,第二天到第五天的每天程序又有它的統一性,而第六天則似乎在結構上自成一個單元。總而言之,儀式的最重要一環是誦經,無論是供養神明或祖先,還是消災延福,其主要的手段還是有賴誦經的力量。所以,幾乎每天的程序都是從早到晚,全是誦經的活動。

 

節錄「在家佛教:台灣彰化朝天堂所傳的龍華派齋教」

林美容 (中研院民族所研究員), 祖運輝  台灣齋教的歷史觀察與展望