關聖帝君覺世真經
Guan Sheng Di Jun Jue Shi Zhen Jing
Der wahre Klassiker „Bewusstes Leben“
des Shenming „Guan“

Vorwort
Der vorliegende Text, bzw. das vorliegende Sutra wurde von mir ins Deutsche übersetzt und kommentiert. Ich bin kein Sinologe und habe daher keine sinologisch – wissenschaftlichen Maßstäbe angelegt. Das Anliegen ist eine Übersetzung zur täglichen Praxis mit diesem vorliegenden Text zu bekommen. Des weiteren wurden einige Termini unübersetzt gelassen da es im Deutschen keine ausreichend gute Übersetzungsmöglichkeit gibt. Speziell für den Begriff „Shen“ oder „Shenming“ wurde die typische Übersetzung als Gott oder Gottheiten weg gelassen da diese in unserem Fall falsch ist. Aus buddhistischer Sicht, sein buddhistischer Name ist „Qie Lan Pusa“, würde hierbei der Begriff des Boddhisattvas passen, da Pusa der chinesische Terminus dafür ist. Eine Gottheit ist eindeutig etwas anderes. Den daoistischen Nehmen, „Guan sheng Di Jun“, passend zu übersetzten scheint mir dagegen schwieriger zu sein. Eine wörtliche Übersetzung kommt aus Gründen des Verständnisses für mich derzeit nicht in Betracht. Hier suche ich noch nach passenderen Möglichkeiten.
Die vorliegende Ausgabe stellt in ihrer Art einen ersten Versuch der Übersetzung ins Deutsche dar und möchte nicht den Anspruch der Vollständigkeit erheben. Sie wurde aus daoistisch – buddhistischer Praxis heraus getätigt, nicht aus sinologischer. Daher bin ich für jede Anregung und passende Kritik überaus dankbar.
Ich wünsche allen Erfolg in ihrer täglichen meditativen Praxis und danke allen die an dem Werk mitgeholfen haben, auch wenn sie hier nicht namentlich genannt wurden.
Beste Wünsche
Lars Kränzler

關聖帝君覺世真經
Guan Sheng Di Jun Jue Shi Zhen Jing
帝君曰:
Di Jun Yue:
人生在世,貴盡忠孝節義等事,方於人道
Ren Sheng Zai Shi, Gui Jin Zhong Xiao Jie Yi Deng Shi, Fang Yu Ren Dao
無虧,可立於天地之間.
Wu Kui, Ke Li Yu Tian Di Zhi Jian.
若不盡忠孝節義等事, 身雖在世, 其心己死,
Ruo Bu Jin Zhong Xiao Jie Yi Deng Shi, Shen Sui Zai Shi, Qi Xin Yi Si,
是謂偷生.
Shi Wei Tou Sheng.
凡人心即神, 神即心;
Fan Ren Xin Ji Shen, Shen Ji Xin;
無愧心, 無愧神;
Wu Kui Xin, Wu Kui Shen;
若是欺心, 便是欺神.
Ruo Shi Qi Xin, Bian Shi Qi Shen.
故君子三畏四知, 以慎其獨:
Gu Jun Zi San Wei Si Zhi, Yi Shen Qi Du:
勿謂暗室可欺, 屋漏可愧;
Wu Wei An Shi Ke Qi, Wu Lou Ke Kui;
一動一靜, 神明鑒察;
Yi Dong Yi Jing, Shen Ming Jian Cha;
十目十手, 理所必至;
Shi Mu Shi Shou, Li Suo Bi Zhi;
況報應昭彰,不爽毫髮.
Kuang Bao Ying Zhao Zhang, Bu Shuang Hao Fa.
淫為萬惡首, 孝為百行原.
Yin Wei Wan E Shou, Xiao Wei Bai Xing Yuan.
但有逆理, 於心有愧者, 勿謂有利而行之;
Dan You Ni Li, Yu Xin You Kui Zhe, Wu Wei You Li Er Xing Zhi;
凡有合理, 於心無愧者.
Fan You He Li, Yu Xin Wu Kui Zhe.
勿謂無利而不行.
Wu Wei Wu Li Er Bu Xing.
若負吾/帝教, 請試吾/帝刀.
Ruo Fu Wu / Di Jiao, Qing Shi Wu / Di Dao.
敬天地, 禮神明;
Jing Tian Di, Li Shenming;
奉祖先, 孝雙親;
Feng Zu Xian, Xiao Shuang Qin;
孚王法, 重師尊;
Shou Wang Fa, Zhong Shi Zun;
愛兄弟,信朋友;
Ai Xiong Di, Xin Peng You;
睦宗族, 和鄉鄰;
Mu Zong Zu, He Xiang Lin;
別夫婦, 教子孫.
Bie Fu Fu, Jiao Zi Sun.
時行方便, 廣積陰功:
Shi Xing Fang Bian, Guang Ji Yin Gong:
救難濟急,恤孤憐貧;
Jiu Nan Ji Ji, Xu Gu Lian Pin;
創修廟孙, 印造經文;
Chuang Xiu Miao Yu, Yin Zao Jing Wen;
捨藥施茶, 戒殺放生;
She Yao Shi Cha, Jie Sha Fang Sheng;
造橋修路, 矜寡拔困;
Zao Qiao Xiu Lu, Jin Gua Ba Kun;
重粟惜福, 排難解紛;
Zhong Su Xi Fu, Pai Nan Jie Fen;
捐貲成美, 垂訓教人, 冤讎解釋, 斗秤公平;
Juan Zi Cheng Mei, Chui Xun Jiao Ren, Yuan Chou Jie Shi, Dou Cheng Gong Ping;
親近有德, 遠避凶人;
Qin Jin You De, Yuan Bi Xiong Ren;
隱惡揚善, 利物救民;
Yin E Yang Shan, Li Wu Jiu Min;
回心向道,改過自新;
Hui Xin Xiang Dao, Gai Guo Zi Xin;
滿腔仁慈, 惡念不存.
Man Qiang Ren Ci, E Nian Bu Cun.
一切善事, 信心奉行;
Yi Jie Shan Shi, Xin Xin Feng Xing;
人雖不見, 神已早聞;
Ren Sui Bu Jian, Shen Yi Zao Wen;
加福增壽, 添子益孫;
Jia Fu Zeng Shou, Tian Zi Yi Sun;
災消病減, 禍患不侵;
Zai Xiao Bing Jian, Huo Huan Bu Qin;
人物咸寧, 吉星照臨.
Ren Wu Xian Ning, Ji Xing Zhao Lin.
若存惡心, 不行善事:
Ruo Cun E Xin, Bu Xing Shan Shi:
淫人妻女,破人婚姻;
Yin Ren Qi Nu, Po Ren Hun Yin;
壞人名節, 妒人技能;
Huai Ren Ming Jie, Du Ren Ji Neng;
謀人財產, 唆人爭訟;
Mou Ren Cai Chan, Suo Ren Zheng Sun;
損人利己, 肥家潤身;
Sun Ren Li Ji, Fei Jia Run Shen;
恨天怨地, 駡雨呵風;
Hen Tian Yuan Di, Ma Yu He Feng;
謗聖毀賢, 滅像欺神;
Bang Sheng Hui Xian, Mie Xiang Qi Shen;
宰殺牛犬,穢溺字紙;
Zai Sha Niu Quan, Hui Ni Zi Zhi;
恃勢辱善, 倚富壓貧;
Shi Shi Ru Shan, Yi Fu Ya Pin;
離人骨肉,間人兄弟;
Li Ren Gu Rou, Jian Ren Xiong Di;
不信正道, 姦盜邪淫;
Bu Xin Zheng Dao, Jian Dao Xie Yin;
好尚奢詐, 不重儉勤;
Hao Shang She Zha, Bu Zhong Jian Qin;
輕棄五穀, 不報有恩;
Qing Qi Wu Gu, Bu Bao You En;
瞞心昧己,大斗小秤;
Man Xin Mei Ji, Da Dou Xiao Cheng;
假立邪教, 引誘愚人;
Jia Li Xie Jiao, Yin You Yu Ren;
詭說升天, 歛財行淫;
Gui Shuo Sheng Tian, Liang Wu Xing Yin;
明瞞暗騙, 橫言曲語;
Ming Man An Pian, Heng Yan Qu Yu;
白日咒詛, 背地謀害;
Bai Ri Zhou Zu, Bei Di Mou Hai;
不存天理, 不順人心;
Bu Cun Tian Li, Bu Shun Ren Xin;
不信報應, 引人作惡;
Bu Xin Bao Ying, Yin Ren Zuo E;
不修片善, 行諸惡事;
Bu Xiu Pian Shan, Xing Zhu E Shi;
官司口舌, 水火盜賊;
Guan Si Kou She, Shui Huo Dao Zei;
惡毒瘟疫, 生敗產蠢;
E Du Wen Yi, Sheng Bai Chan Chun;
殺身亡家,男盜女淫.
Sha Shen Wang Jia, Nan Dao Nu Yin.
近報在身, 遠報子孫;
Jin Bao Zai Shen, Yuan Bao Zi Sun;
神明鑒察, 毫髮不紊;
Shen Ming Jian Cha, Hao Fa Bu Wen;
善惡兩途, 禍福攸分;
Shan E Liang Tu, Huo Fu You Fen;
行善福報, 作惡禍臨.
Xing Shan Fu Bao, Zuo E Huo Lin.
我/帝作斯語, 願人奉行;
Wo/Di Zuo Si Yu, Yuan Ren Feng Xing;
言雖淺近, 大益身心;
Yuan Sui Qian Jin, Da Yi Shen Xin;
戲侮吾/帝言, 斬首分形.
Xi Wu Wu/Di Yan, Zhan Shou Fen Xing.
有能持誦, 消凶聚慶;
You Neng Chi Song, Xiao Xiong Ju Qing;
求子得子, 求壽得壽;
Qiu Zi De Zi, Qiu Shou De Shou;
富貴功名, 皆能有成.
Fu Gui Gong Ming, Jie Neng You Cheng.
凡有所祈, 如意而獲;
Fan You Suo Qi, Ru Yi Er Huo;
萬禍雪消, 千祥雲集;
Wan Huo Xue Xiao, Qian Xiang Yun Ji;
諸如此福, 唯善可致.
Zhu Ru Ci Fu, Wei Shan Ke Zhi.
吾/帝本無私, 唯佑善人;
Wu/Di Ben Wu Si, Wei You Shan Ren;
眾善奉行, 毋怠厥志.
Zhong Shan Feng Xing, Wu Dai Jue Zhi.

Der wahre Klassiker „Bewusstes Leben“
des Shenming „Guan“​ 

Shenming „Guan“ spricht:
Der Mensch der in der Welt lebt, sollte Loyalität, Pietät, Moral Gerechtigkeit und ähnliches hochhalten und diese befolgen. Dann erst kann er ohne Fehl und Mangel auf seinem Lebensweg sein und aufrecht zwischen Himmel und Erde stehen.
Sollte man sich nicht an Loyalität, Pietät, Moral, Gerechtigkeit und ähnlichem halten, so ist es als ob der Körper in der Welt noch existiert, das Herz aber schon gestorben ist. Dies nennt man Leben ohne Bedeutung.1
Das Herz des Menschen kennt den Geist des Shenming und der Shenming kann das Herz des Menschen erschauen. Hat man kein schlechtes Gewissen, so muss man sich auch nicht vor dem Shenming schämen. Belügt man sich selbst, so belügt man auch den Shenming.
Daher achtet der Edle, wenn er alleine ist, auf sein Verhalten und seine Taten:2
1 Wörtlich: gestohlenes Leben
2故君子三畏四知Gu Jun Zi San Wei Si Zhi, der Edelmann, bzw. Gelehrte behält den dreifachen Respekt im Herzen und ist sich der 4 Wissensbereiche bewusst.
Der dreifache Respekt ist 1. 畏天命Wei Tian Ming – die Vorsehung des Himmels achten, 2. 畏大人Wei Da Ren – Erwachsene und Höher stehende achten, 3. 畏聖人之言Wei Sheng Ren Zhi Yan – die Reden der Weisen achten; Die 4 Wissensbereiche sind 1.天知 Tian Zhi – der Himmel weiß (es), 2.地知 Di Zhi – die Erde weiß (es), 3. 你知Ni Zhi – Du weißt (es), 4. 我知Wo Zhi – Ich weiß (es).

Der Mensch sollte nicht glauben dass er anderen Schaden zufügen kann ohne dass er beobachtet wird; wenn man ihn sieht, so wird er es bereuen. Alle Handlungen werden vom Shenming beobachtet, als ob 10 Augen und 10 Hände immer während an ihm haften.
Alle Handlungen führen zu einem entsprechenden Ergebnis, welches klar und offensichtlich ist.
Begierde ist die Ursache von allem Schädlichen;
Pietät ist der Ursprung aller guten Handlungen.3
Handelt man gegen die Gesetze, so wird man dies bereuen.4 Man sollte nicht alles nur zum Eigennutz tun.5
Handelt man im Einklang mit den Gesetzen, so wird man nichts bereuen müssen. Auch wenn nicht in erster Linie Eigenprofit daraus entsteht, sollte man deshalb aber diese Handlungen nicht unterlassen.
Falls jemand meinen Belehrungen zuwider handelt, so fordert er meine Hellebarde heraus:
Achte Himmel und Erde, respektiere die Shenming;6
Erweise den Vorfahren Ehrerbietung und bringe den Eltern Pietät entgegen;
3 Schädliche oder gute Handlungen. Im Daoismus fallen hierunter nicht nur die ausgeführten Handlungen, sondern schon die Gedanken. Der Gedanke ist die Grundlage für die Tat, somit ist eine entsprechende Einstellung, bzw. ein entsprechender Gemütszustand die noch vorhergehende Richtungsgebung einer Handlung.
4 Hierbei sind die geistigen Gesetze gemeint. Die Gesetzte von Himmel und Erde, Karma – das Gesetz von Ursache und Wirkung, etc.
5 Zum Eigennutz handeln wird oft auch einen Verstoß gegen Gesetze mit sich bringen. Man hat zwar einen höheren Eigenprofit davon sollte aber solche Handlungen unterlassen, da diese immer ein entsprechendes Ergebnis mit sich bringen (Karma), welches normalerweise nicht gewünscht wird.
6 Hiermit sind die verschiedenen Boddhisattvas und andere weiterentwickelte Wesen gemeint.

Befolge das Gesetz und respektiere die Lehrer;
Liebe Deine Brüder und vertraue Deinen Freunden;
Die Familienstämme sollen in Frieden zusammenleben und Nachbarn in Harmonie miteinander;
Achte die Unterschiede von Mann und Frau,7 unterrichte Deine Kinder und Enkel.
Sei jederzeit bereit zu helfen, ohne dass es andere erfahren müssen. Dies kann gutes Karma ansammeln, wie beispielsweise:8
In Not geratenen zur Hilfe eilen, um Waise und Arme Sorge tragen;
Tempel gründen und pflegen, Drucken von Sutren und religiösen Texten;
Spenden von Medizin und Tee, sich das Töten abgewöhnen und gefangene Tiere freilassen;
Brücken reparieren und Straßen pflegen, Verwitweten aus ihren Schwierigkeiten helfen;
Getreide schätzen und sparsam damit umgehen, anderen Menschen helfen Not und Leid zu beseitigen und in Streitigkeiten vermitteln;
Andere finanziell unterstützen, die Menschen belehren, bei Feindschaften vermitteln und fairen Handel betreiben;
Sich an Tugendhafte halten und den Umgang mit schlechten Leuten meiden;9
7 Männer und Frauen sollten sich ihrer jeweiligen Stellung nach entsprechend verhalten. Sind sie verheiratet, in einer Beziehung, etc. dann sollten sie nicht fremdgehen, sich zu freizügig verhalten, u.a. Dies hat auch mit dem gegenseitigen Respekt vor einander zu tun.
8 Hierbei geht es um handeln ohne danach zu trachten dass es die ganze Welt erfahren muss, bzw. ein Handeln ohne eine Absicht auf das Ansammeln von positiven Ergebnissen / Karma, da mit Absicht gesammeltes hinfällig wird und aufgrund diesem sich das Ergebnis neutralisiert.
9 sich von ihnen fern halten

Die Stärken und Tugenden anderer Preisen und ihre Schwächen hintanhalten, seinen Mitmenschen und dem Volk helfen;
Das Herz auf den richtigen Weg bringen, seine Fehler überwinden und ein neuer Mensch werden;
Von Güte erfüllt sein, keine schlechten Gedanken aufkommen lassen;
Unter allen Umständen Gutes tun und alles Gute aus dem Herzen entstehen lassen;10
Obwohl all dies von anderen Menschen nicht gesehen wird, so hat der Shen11 es schon erfahren;
Dadurch wird das Glück vermehrt werden und das Leben verlängert, Kinder und Enkel werden zahlreich sein;
Unheil und Unglück werden vertrieben und Krankheit gemindert, Unheil kann nicht mehr an uns herannahen;
Die Menschen können so in Frieden leben und die Glückssterne scheinen auf sie.
Falls man nicht entsprechend handelt, Übles im Herzen behält und keine Guten Taten vollbringt:
Wer Begierde nach verheirateten Frauen und deren Töchtern hat und Ehen entzweit;
den Ruf anderer ruiniert, neidisch auf anderer Menschen Fähigkeiten ist;
Menschen um ihr Vermögen und ihren Besitz bringt12, andere gegen das Gesetz aufwiegelt und zum bösen Handeln animiert;
Sich auf Kosten anderer, zu Gunsten der eigenen Familie, bereichert;
10 Handeln aus dem Wuwei heraus, aus der eigenen Geistnatur, ungekünstelt, frei und ungezwungen; aus sich selbst heraus.
11 Guan Sheng Di Jun / Qie Lan Pusa
12 nach diesem strebt

Mit allem unzufrieden ist;13
die Weisen und Tugendhaften verleumdet, Statuen zerstört und die Shen täuscht;
Tiere tötet, Schriften und Bücher beschmutzt und zerstört;
Die Macht missbraucht um andere zu unterdrücken, sich auf Kosten der Armen bereichert;
Zwietracht unter Verwandten und Brüdern sät;
Sich nicht an den rechten Weg hält, die Ehe bricht, stielt, ständig anormale Gedanken an Sex hat, sich prostituiert;
Verschwenderisch lebt und andere täuscht, keinen Wert auf Sparsamkeit und Fleiß legt;
Getreide verachtet, allgemein undankbar ist;14
Gegen sein eigenes Gewissen handelt, falsche Maße und Gewichte benutzt;
Eine Irrlehre errichtet und damit Menschen verleitet und zum Narren hält; Falsche Versprechungen macht um dadurch Reichtümer zu erwerben und außerehelichen Beischlaf zu betreiben;
Die Wahrheit verschweigt um andere zu täuschen, rücksichtslos seine eigene Meinung vertritt und Worte verdreht; 15
13恨天怨地, 駡雨呵風, Hen Tian Yuan Di, Ma Yu He Feng - den Himmel hassen und gegen die Erde grollen, Regen und Wind beschimpfen.
14輕棄五穀, 不報有恩,Qing Qi Wu Gu, Bu Bao You En - Getreide gering schätzt, Wohltaten mit Undankbarkeit vergilt.
15Dies steht in Bezug auf die gegründete Irrlehre; hier sind die bei uns bekannten falschen Gurus gemeint, welche eine Lehre oder Sekte rein zum Eigennutz propagieren. Ein Beispiel: Ein geistiger Lehrer verspricht durch Sex jemanden auf eine höhere geistige Stufe zu bringen, ohne echte Fähigkeiten zu haben. Dies nur um seine eigenen Begierden zu befriedigen.

Jemanden bei Tage verflucht, gegen jemanden hinter seinem Rücken intrigiert;
Sich nicht an das himmlische Gesetz hält,16 nicht konform mit den Wünschen des Volkes geht;
Nicht an das Gesetz von Ursache und Wirkung glaubt,17 andere zum bösen Handeln verführt;
Sich selbst nicht pflegt und sich nur schlecht benimmt und handelt;18
Wer sich durch solch schlechtes Verhalten und Handeln gegen das Gesetz stellt, wird von Wasser, Feuer und Dieben heimgesucht;
Wird von Seuchen befallen und dumme Kinder zeugen;19
Kann umgebracht werden und richtet seine Familie zugrunde,20 die Söhne werden Diebe und die Töchter prostituieren sich;
Nahe wirkende Ergebnisse wirken sich auf einen direkt aus, weitreichende Ergebnisse werden noch die Kinder und Enkel treffen;21
16 Mit dem himmlischen Gesetz sind hier die Gesetzmäßigkeiten der Natur gemeint, also die Gesetze des Universums.
17 Bei uns als Karma bekannt, das Gesetz von Ursache und Wirkung. Es ist nicht ein unabänderliches Schicksal gemeint das uns auferlegt ist, sondern die Ergebnisse unserer eigenen Taten. Pflanze ich Kakteensamen und möchte Weizen erhalten, darf ich mich nicht beschweren wenn später kein Weizen keimen wird. Ich muss also Weizensamen pflanzen um Weizen zu erhalten. Ob ich Kakteensamen pflanze oder Weizensamen kann ich selbst entscheiden. Voraussetzung dazu ist aber meine Achtsamkeit.
18 Keine Charakter- und Moralschulung betreibt.
19生敗產蠢, Sheng Bai Chan Chun – hierbei ist ein Fehlschlagen des Zeugens gemeint, was nach unserem heutigen Verständnis von einer leichten Schwerfälligkeit im Denken bis hin zur geistigen Behinderung reichen kann.
20 Löscht seine Familie aus – dies bedeutet dass der Familienclan ausstirbt.
21 Dies bezieht sich auf das Karma, also auf die Auswirkungen, bzw. die Ergebnisse unserer Taten. Weniger schwerwiegende Handlungen werden uns sofort als Ergebnis gezeigt. Schwerwiegenderes kann sich bis auf unsere Kinder und Enkel negativ auswirken und diese müssen unsere Handlungen, bzw. deren Ergebnisse dann mit ausbaden.

Vom Shenming kann alles klar ersehen werden, selbst die kleinsten Dinge kleiner als ein Haar können ohne Verwirrung wahrgenommen werden;
Gutes Handeln und böses Handeln sind 2 verschiedene Wege, Unheil und Heil sind 2 verschiedene Dinge;
Somit: wenn man gutes tut, wird das Heil sich melden, wenn man Übles vollbringt, so wird das Unheil mit sich bringen;22
Ich - Shenming „Guan“ wünsche dass die Menschen dem Edlen folgen;23
Obwohl meine Worte einfach zu verstehen sind, so sind sie doch von großem Nutzen für Körper und Geist;
Wer beleidigend über meine Worte spricht, der wird geköpft;
Wenn man das Rezitieren des Klassikers „Bewusstes Leben“ aufrecht erhält, dann kann man Unheil reinigen und Segen ansammeln;24
Bitte um einen Sohn und es wird Dir einer geboren werden, bitte um langes Leben und du wirst es erhalten;
Reichtum, Ehre und Rang, all dies kann erfüllt werden;
Um was Du auch bittest es kann in Erfüllung gehen;
Das zahllose Unheil wird dahin schmelzen wie Schnee, das Glück wird tausendfach angesammelt werden;
22 Man sollte die Taten und die jeweiligen Ergebnisse klar unterscheiden. Gute Taten werden ein entsprechendes Ergebnis mit Glück und Heil mit sich bringen. Negatives Handeln hingegen wird auch Unheil und Unglück als Ergebnis bringen. Je nach Tat und unseren schon vorhandenen Voraussetzungen wird sich u.U. ein Ergebnis sofort oder erst später zeigen. Jede Tat, jedes Handeln wird immer, früher oder später, ein Ergebnis nach sich ziehen.
23 Das Edle – Tugend, Moral, Gerechtigkeit, Loyalität, und ähnliches.
24 Das Rezitieren aufrecht erhalten meint möglichst täglich den Klassiker zu lesen, zu versuchen sich des Inhaltes bewusst zu werden und diesen im Alltag praktisch umzusetzen.

Alles genannte Glück und Heil kann nur durch gutes Handeln erreicht werden;25
Ich - Shenming „Guan“ bin selbstlos und bevorzuge niemanden, alleine die Warmherzigen26 erhalten meinen Segen;
Halte die zahllosen guten Taten weiterhin aufrecht, werde nicht träge und verliere nicht Deine Willenskraft Gutes zu tun.
25 Das reine Lesen des Klassikers alleine reicht nicht aus um Glück und Heil anzusammeln, es bedarf der Umsetzung und praktischen Anwendung im Alltag.
26 Die Menschen die gutes Tun / gute Handlungen vollbringen. Unter diesen gibt es keine Lieblinge.

Die Herausgabe und Herstellung des Textes wurde von
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