2011南投縣宗教文化觀光節
欣逢建國百年，日月潭文武廟與南投縣政府民政處、交通部觀光局日月潭國家風景區管理處、魚池鄉公所共同主辦慶賀建國百年，擴大舉辦一系列的「日月文武賀百年」2011南投縣宗教文化觀光節、2011日月潭國際花火音樂嘉年華、日月潭文武廟鎮座安香40週年慶，並由南投縣政府各處室、中華道教關聖帝君弘道協會、南投縣旅外同鄉會、南投縣渡船遊艇商業公會、南投縣內各機關團體、中華道教天恩弘善協會共同協辦。以推廣宗教文化慶典，為建國百年祈福，創造觀光人潮，推廣台灣廟會多元文化之美，行銷台灣多元文化與宗教內涵，以著全新的動力，展現出全新的動力，讓中外遊客感受台灣建國百年的成果。
山明水秀的南投風景，中央山脈的傳奇，日月潭的落日晨曦，碧波蕩漾，靈氣飄逸。文武廟的矗立，群山擁簇的風光美景，在日月潭的輝映中，光煜燦爛，莊嚴輝煌，守護著大地，映照著生命，帶領著芸芸眾生回歸本來的真誠純淨。這裏是國際的觀光勝地，兩岸三地同胞的最愛，更是所有旅人遊客沉靜心靈的神聖殿堂﹗ 日月潭文武廟歷史淵遠流長，早期為日月潭水域部落的兩座神廟，是民眾的信仰寄託，精神的依賴，但因水力開發之故，必須遷移，至民國23年起興建經58年重建，921大地震整建，在董事會及全體信眾的投入及支持中，出錢出力重振雄偉氣象。
文武廟共有三殿--依序是拜殿、武聖殿、大成殿，黃瓦紅柱，殿宇崇高，布局疏落有緻，襯以翠緑的後山園林，其氣象使人欽仰，也使人親近，融合南北建築風格。拜殿為本廟前殿巍峨矗立，拜殿的二樓有聖旨牌上題水雲宮，水雲宮裡供奉著開基神明；第二進為武聖殿
供奉關聖帝君岳武穆王，關聖帝君的法相，威武莊嚴，紅面美髯，正氣稟然，鎮座於左 岳武穆王剛毅沈穩，忠直的目光中，蘊含著謀略鎮座於右；文武廟的第三進是大成殿，基臺下方是孔子周遊列國的浮雕，大成殿主祀孔子和四聖，正龕安奉孔子，左龕供奉復聖顏子、述聖子思子，右龕供奉宗聖曾子、亞聖孟子，刻立72賢弟子，及歷代發揚道統的賢哲，平日有眾多遊客瞻仰宏偉建築，觀賞山光水色，文武廟實集信仰文化旅遊於一身，造化鐘神人文薈萃，造就了文武廟的不凡氣象。
三國會戰日月潭
陽光普照，緑波盪漾，日月文武的景致，美不勝收。一連幾天的活動進入高潮，11月12日上午舉辦了重要活動之一的關曹大會戰，上演關公渡江攻打曹軍的正義之戰。關聖帝君為佛、道、儒三教所共尊，因為八德全修，忠義雙全，智勇兼備，歷經種種試鍊與考驗，因此深受世人敬仰，受享萬代馨香。 本次關曹大會戰，在縣政府及主辦單位的積極策劃中，號召了全國民眾參與此次會戰，報名的民眾非常的踴躍，有不少民眾扶老攜幼全家報名參加，也有機關團體集體報名，共計會戰人數多達二千五百人。 一大早，日月潭週邊就湧現了人山人海的熱鬧氣氛，來自各地民眾起個大早，為了正義的力量能夠伸張，不再沉醉於夢境之中，早早醒覺，來到文武廟廣場集會，只為了關曹會戰的一決勝負，接著大家粉墨登場，關軍所有人都穿著紅色戰袍，戴頭紅巾，手持麵包長刀，逼真而逗趣，彼此互相拍照留念，接著會戰行前講習，宣達攻打曹軍的配合及注意安全事項及後，隨即搭乘遊覽車前往水社碼頭會師，由關公率領100艘遊艇戰艦，揮軍出發，大軍橫渡日月潭，施放狼煙，九天戰鼓齊鳴，咚咚咚--鑼鼓喧天，鼓舞士氣，船隻沿潭繞行，每艘船頭插著關字戰旗迎風飄揚，壯觀的戰艇軍隊，關軍部隊同出一氣，大家彼此加油打氣，由船長領大家聲嘶口號—殺殺殺---儼如真實的赤壁之戰及樊城之役，壯濶豪邁，行進中，展現了士氣高昂的滅敵英風，日月潭文武廟地處日月潭邊，藉由水域重演當年的戰況，讓參與活動的民眾更能瞭解關聖帝君英勇的氣魄，忠義無雙的精神。 在攻扺伊達紹碼頭的曹操軍營後，兩軍兵戎相見，扮演關軍和曹軍的民眾對壘叫陣︰「關公關公，八面威風，打敗曹公，一定成功」，曹營則回嗆︰「膨風膨風，要殺要戰，你最兩光(台語)」，雙方光是喊話是看不出實力的，曹軍究竟是什麼都不怕，還是讓主帥關公與曹操數回過招，才知是誰的功夫好，曹操當時一定怎麼也沒料到，關公受到世人的景仰愛載，非是權勢財富可以收買到的﹗三國紛爭之際，關聖帝君忠義大節、行俠仗弱、肝膽照人，與劉備、張飛的「桃園三結義」及過五關斬六將的英勇事蹟，自古以來，中國百姓為之尊崇，歷代帝王將其作為忠義化身，流傳至今全球華人對關聖帝君忠義精神都推崇至極，所以後世學者評價關聖帝君︰「歷稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者，莫如雲長」。伊達紹碼頭的戰況正激烈的奮戰，關曹兩軍對峙廝殺，互不退讓，各顯神通，雙方你來我往，戰況緊張無比，此時法國麵包長刀砍殺，麵粉炮火盡出，現場一片煙飛瀰漫，關軍人馬眾多，個個丟麵粉團的武功高強，曹軍寡不敵眾，節節潰敗，個個都變成麻花臉，只得棄械而逃走為上策﹗ 關軍大破曹營後，浩浩蕩蕩班師回朝，個個情緒雀躍不已，露出勝利的笑容，大批人馬前進至文武廟，竟然遇見攎獲的曹將仍頑抗不降，於是關公過關斬將，徹底瓦解曹軍。此時，樂儀隊前導表演慶賀，戰鼓隊擊鼓慶功，由可愛活潑的同學表演仙女齊舞歡迎關軍凱旋勝利歸來，南投縣長李朝卿巧扮諸葛孔明，南投縣旅旅外同鄉會會長江丙坤等人，迎接關軍入城，戰爭勝利，亦趣亦諧，充滿了驚險刺激，又富有教育性的啟發，日月潭文武廟以此活動來紀念關聖帝君的德輝，護佑百姓，愛國愛民精神，也象徵唯有公正無私，一心為民的人才能得到上天助化的力量，文武廟的用心策劃，精心設計，讓活動寓教於樂、意義非凡。參與的二千多位民眾直呼過癮，下次有機會一定要再參加，掀起活動的另一波的高潮。會戰活動，最後在鞭炮的慶祝中，犒賞有功將士，為關曹大會戰畫下了完美句點。
建國百年金秋大祭
為慶祝建國百年與文武廟安座四十週年慶，下午2點舉辦「建國百年--金秋大祭-釋奠典禮」，祈求國泰民安、國運昌隆，闡揚中華文化道統，共建祥和社會風氣，淨化人心，發揚忠孝節義之精神為目的。
釋奠典禮，由南投縣李朝卿擔任正獻官，文武廟張德林董事長擔任主祀官，分獻官由南投團管部指揮官、中華道教關聖帝君道協會會長、南投縣旅外同鄉會副會長及魚池鄉鄉長擔任，以及來自各機關團體學校首長、民意代表、旅外同鄉各縣理事長、各宮廟寺堂主委董事長、堂主負責人等擔任典儀官與陪祭官。
獻禮承襲舊制沿用初獻、亞獻及終獻禮三禮，行禮如儀，展現出中華民族禮儀的莊嚴隆重與儒風人文真善美的力量。根據「禮記」記載，孔子誕生前就有釋奠禮儀式，當時為表達尊師重道精神，學校每年都要依四季向先師行釋奠祭禮，表示尊師重道；當時「先師」指傳道授業的創始者，沒有特定對象。後來，因孔子對教育事業影響深遠，釋奠禮對象逐漸以孔子為主，到了隋朝，孔子被尊稱為「先師」，釋奠典禮成為祭孔大典專屬名稱。
釋奠典禮儀序為：擊鼓三嚴、執事者各司其職、糾儀官昇階降禮、祭官盥洗就位、啟扉、瘞毛血、迎神、進饌、上香、奠帛初獻、讀祝文、行亞獻禮、行終獻禮。
之後正獻官飲福受胙（飲福酒、受胙肉，接受神靈祝福）、正獻官（代表）上香、奉祀官上香、撤饌、送神、燎帛祝、望燎、闔扉、撤班、禮成。
釋奠典禮雅樂是中國最古老的宮廷樂舞，為古代國家大典的音樂與舞蹈，用於天地、宗廟、社稷等重祭典；孔子自古為世人尊崇，也以雅樂舞奉祀。台北孔廟所用雅樂，是北宋大晟府撰寫的「大成樂章」，原有十四首，經元、明兩朝，僅存迎神、奠帛初獻、亞獻、終獻、撤饌、送神六首樂章。
由於釋奠典禮向來是中國歷代國家重要祭典，除了比照宮廷宗廟祭典，採用隆重古禮儀節，也搭配「傳統八音樂器」和承襲自古代宮廷的雅樂舞「佾舞」。
「佾舞」名稱取自舞蹈行列數，古代以佾舞人數代表受祭者的政治地位及受崇敬程度。八佾是八行八列，每行列各八人，共六十四人，為天子專用；六佾是六行六列，共三十六人，為諸候採用。
日月潭文武廟「釋奠儀」文化，以「至聖先師孔子」、「關聖帝君」、「岳武穆王」為主。釋奠典禮的文武佾生，採明朝南庸「文舞圖譜」與「武舞圖譜」文佾生服飾為淺黃色、武佾生為淺緑色，文武佾生皆戴「皂巾」，舞生六佾18列共108人，位列廟埕；樂生、唱生由埔里醒心國樂團、日月潭文武廟古樂團、魚池國小，以獨具古典音韻配合魚池國中小、新城國小文武佾舞，行禮從容，敬肅威儀、起樂齊舞，典禮呈現豐富的文化藝術色彩。
文武廟為弘揚三聖棈神，承先啟後繼往開來，在新時代中賦予新思維，及人文教育基礎的深根。釋奠禮過程靜肅人神感受鐘鼓禮樂之和，人文禮儀之美，此刻古今合一，心靈神往，虔誠而莊嚴的禮敬聖神仙佛。藉此祭典，喚醒世人尊師重道，體會孔老夫子，有教無類的博愛胸懷，關聖帝君及岳武穆王的忠義精神，文武廟大規模的「三聖釋奠典禮」，可以說全台僅有，讓觀禮民眾讚嘆不已。
