Introduction of the wen-wu temple by sun moon lake TAIWAN
文武廟，位於日月潭北面山腰，座北朝南，攬群山為左右，以名潭為前庭，格局壯麗，氣象宏大。由潭面仰望，但見文武廟踞高臨下，威儀赫赫。從山頂俯視，則見廟址敞朗，座落平穩，意態寬舒。明顯的看出，本廟具有風水之美，地利之便。而群山疊翠，四時花開，山形有如本廟的左右雙手，環抱遠天。名潭則碧波千頃，映照日月，成為本廟開闊美好的前庭。文武廟有壯觀的正門「三川牌樓」，其後是宏大的廟埕廣場。由廟埕拾階而上，即是本廟的主體建築。前後共有三殿，依序為拜殿、武聖殿、大成殿。其佈局疏落有緻，而結構謹嚴有序，黃瓦紅柱的崇高廟殿，襯以美麗芬芳的後山園林，其氣象讓人欽仰，也使人親近。
融合南北建築風格，是本廟的特色。建築用料名貴，施工細緻，雕工精美，在臺灣廟宇中，具有很大的特色。正門「三川牌樓」是北式牌樓，「秀面」在九二一大地震前為臺灣觀音石，震後改為青斗石。屋頂為重檐歇山頂，「正脊」兩邊各有一「鴟吻」，「垂脊」瑞獸前頭「仙人指路」，「出檐」「斗拱」簡單大方。
廟埕是寬敞宏闊的廣場，各種活動和慶典都在這兒舉行。尤其是民俗活動，最為熱鬧，也最具意義，其中以每年的關聖帝君聖誕，更為隆重。廟埕左右有兩座石雕巨獅，是新光集團老家長吳火獅先生捐贈。此巨獅全臺僅有三座，本廟所有是其中最大的。
文武廟是以「三進三殿，兩廂兩廊」的格局興建，第一進即為拜殿。拜殿是本廟前殿，巍峨矗立。其左右兩側為鐘鼓樓，拜殿「步口」眾神，「結網」雕工複雜華麗，為南式建築中特有的裝飾，與北式建築的「斗拱」大異其趣。屋頂屬「北式重簷歇山頂」，值得一提的，是脊樑的瑞獸中出現了大象，而北式建築代表的紫禁城，其瑞獸是龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什等，獨缺大象。脊梁瑞獸雕塑精美，值得細細觀賞。簷下「吊筒」「花籃」
「雀替」用色華麗，是南方建築的特色。從廟埕看拜殿二樓，有「聖旨牌」，上題「水雲宮」「水雲宮」裡供奉著開基神祇，即清未及日據時期的「益化堂」和「龍鳳宮」的神明。當時的信眾認為神明相當靈驗，有生活的疑惑，可請求「籤詩」解惑，生病時可開「藥籤」醫病。拜殿為五開門，門板有雕工細膩的門神「秦叔寶」與「尉遲恭」，及老少太監手捧眾物，象徵「招財進寶」「祈求吉慶」「吉祥如意」「加冠晉爵」「富貴長春」。中門有一對「石鼓」，其一為邵族長老毛王爺所奉獻。步口兩側有一對古典可愛的小麒麟，其一為中臺興化工所捐贈。一對雄武的大麒麟，為板橋信士賴來增先生所敬獻。進入拜殿，屋頂天花板由「圓型結網」與九個「方型結網」所組成。橫樑彩繪以中國傳說故事為主，立柱上方有「龍頭插角」或稱「雀替」。步出拜殿，可見一「雙龍搶珠」的「龍蟠」，這是由大明機械吳聯星董事長所奉獻。由「蟠龍」循龍陛而上「基臺」，仰望武聖殿，屋頂是「重檐歇山頂」，重檐第一檐簷下為北式「紫禁城式斗拱」，第二簷簷下為「南式眾神結網」，南北組合，別有趣味。殿前有「丹墀」，是進行祭拜的重要空間。
大成殿屋頂為「重檐廡殿頂」，和武聖殿的「重檐歇山頂」不同。殿闢三門，採朱紅木造，稱為「版門」。中央有一對獸面銅環，稱為「椒圖」，為傳說中的龍九，與門神同具有驅魔避邪的功能。
大成殿主祀至聖先師孔子與四聖，正龕安奉孔子，神像複製於北京紫禁城國廟。溫良恭讓，儼然雅正，流露著萬世師表的典型。左龕供奉復聖顏子、述聖子思子，右龕供奉宗聖曾子、亞聖孟子。左右壁上刻立七十二位賢弟子，及歷代發揚道統的賢哲。進入殿中，克己復禮，修齊治平的儒教風範，隱然在焉。本殿是膜拜的廟宇，也是學道的殿堂，廟中設有「孔子聖籤」，為學子開智解惑。每至開學之日，大考之時，父母攜著學子前來請益禮拜，絡繹不絕。
日月潭的文武廟的「大成殿」，是全臺惟一不關門的孔廟，象徵孔子有教無類的精神。依孔廟的禮節，需由「黌門」進入，再過「禮門」。如果當地有學子考中狀元，才可建造「正門」，因此「正門」又稱「狀元門」。這種設計，喻示學子要讀四書五經，修習孔子的聖教，惟有進「黌」研習，並無捷徑。 「大成殿」二樓為「文武廟歷史影像館」，館內展示本廟的歷史照片。三樓為觀景臺，是眺望日月潭的最佳景點。文武廟的後方，建有後山花園，是一個環廟步道。園裡有個八角涼亭，以「圓攢頂」配上「八角攢尖頭」，型式特別，頗為精緻，可供遊客駐足。在此亭上，觀賞日月潭風光，享受楠木森林浴，怡情悅性，歌詠而歸。
每逢關聖帝君、岳武穆王聖誕等廟會，或學子來廟叩求孔聖開啟睿智之時，但見信徒雲集，人聲鼎沸。平日則見遊客紛紛，瞻仰宏偉的建築，及壯麗的風景。文武廟實集信仰、文化、旅遊於一身。造化鍾神，人文薈萃，文武廟美哉盛哉！
武聖殿的「步口」，上方由十六個「四方結網」構成美麗複雜的天花板。「結網」下有「獅座」，這基座以南式建築的「虎、豹、獅、象」為主，又增添其他的神仙和瑞獸。橫樑「步通」以《三國演義》故事為彩繪題材，以《封神榜》故事雕刻於其上，甚為精美。「步口」立柱的「雀替」為北式設計。殿內的南式「龍頭插角」，雕工精美。有一斗大的「圓型結網」，疊斗十四層，頂部為「龍形含珠」，都以珍貴的檜木和牛樟雕成，是文武廟中最大的「圓型結網」。殿內「神龕」、「金柱」、「斗拱」、「網目」，用材與雕工講究，值得仔細欣賞。
殿內華貴莊嚴的神龕，祀關聖帝君、岳武穆王。關聖帝君法相威武莊嚴，紅面美髯，炯炯的眼神正氣凜然，鎮座於左。岳武穆王剛毅沈穩，忠直的目光中蘊蓄韜略，鎮座於右。二位武聖合祀，精神千秋輝映，意義不凡。
從祀諸神為關平和周倉，左龕奉祀都城隍爺，右龕奉祀福德正神。諸神的威儀赫赫，保境安民，和大殿的美侖美奐，華麗典重，構成武聖殿的崇高地位，是民眾的信仰中心。文武廟的第三進即「大成殿」，首先看到的是「九龍戲珠」的「龍蟠」，「基臺」下方，是孔子周遊列國的水泥浮雕。
由廟埕仰觀，雄偉的拜殿矗立，豁人心目。拜殿為樓閣式建築，主要的作用是祭祀，故稱「拜殿」。樓閣稱「水雲宮」，奉祀文武廟開基諸神。左右稱鐘、鼓樓。最右邊門稱「龍門」是入口，最左邊門稱「虎門」為出口，中央則是聖佛仙神之門。拜殿面寬五開間，左右以過水廊串聯鐘、鼓樓。屋頂採重檐歇山式，鐘鼓樓則採重檐四角鑽尖頂。依古制鋪金黃色琉璃瓦，並置屋脊祥獸，結構十分考究。殿前設步口廊，廊前立二對蟠龍石柱，闢有五扇朱紅色的大門，俗稱「五門」。此五門的門板上，共用有十尊木雕彩繪門神。雕工精湛，神態威嚴，可謂經典之作。門神是驅邪魔、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等多功能的保護神，在廟宇中尤不可或缺。本廟門神為唐代猛將秦叔寶、尉遲恭及文門神四對。文門神分別手捧冠、花、松樹、酒器……吉祥物，象徵祈求、德慶、招財、進寶、加冠、晉爵、富貴、長 春。
日月潭文武廟的格局氣象，宏偉而精美。矗立於正位，含山川之靈氣，擁名潭以增輝，是其一端。而靈心智慧，巧奪天工，遂為此規模宏遠，建構精緻，天人合一之名廟，則為其另一端。建築藝術與天地靈秀結合，是構成本廟風格的主要因素。日月潭文武廟的設計，出自著名的澎湖匠師謝自南。謝氏師承名家，精於營謀建構，澎湖及臺灣有多所廟宇，皆出於其巧思。而本廟的設計，尤為其精心傑作。
本廟是北朝宮殿式建築，以金黃為主色，顯得金碧輝煌。其整體格局，是由若干單棟建築組合排列，形成一組龐大的「口」字形建築群體。並將正殿置於正中，次要建築則呈左右對稱的排列，包圍成「回」字形的佈局。整體的氣象方正而嚴肅，與北京紫禁城的佈局類似。其次，本廟建築採用十分高大的臺階，殿堂依序而建，愈後愈高，沿階而升。因此廟殿突兀醒目，盡收眼底，其形勢壯麗，乃自然而然。
本廟位於日月潭北面山麓，坐東向西，盡攬江山之勝。主體建築採「一埕二庭三殿」，依序為牌樓、廟埕、拜殿及鐘鼓樓、武聖殿、大成殿。廟後為後山花園，其上功德碑林、櫺星門、華表、忠義亭是日月潭邊踏青觀潭最佳的去處。
本廟採牌樓式構築，形態高聳挺拔。闢有三個出入口，中央較高，兩側略低，如「山」字形，故稱「山門」。牌樓用以區分廟寺內外之境，也用以表徵廟宇之尊貴。屋頂為重檐歇山式，上下共分三層。屋檐曲線如翼，十分優美。檐下有三層木雕斗拱，施以豔麗彩繪。樑枋、柱面、門楹，鑲嵌觀音山石板，精雕各種花鳥、祥獸等圖案。「山門」氣勢雄拔，用以襯扥本廟的宏偉壯麗，而質地色澤溫和，富有親和感，令人思欲親近。
2017年南投縣林縣長明溱念廣大信眾祈願美滿姻緣之誠，促成杭州老玉皇宮與日月潭文武廟締結友好，張董事德林玉成此事前往杭州老玉皇宮恭迎月老尊神回廟奉祀。敬擇吉日，禮請杭州市道教協會會長董中基率老玉皇宮道眾為月老尊神開光祈福，人稟虔誠之意，神有廣庇之恩，唯願月老信眾，婚姻美滿，闔家幸福，子孫綿延。
2020年在南投縣縣長林明溱牽線下，日月潭文武廟董事長張德林再次率團隊，從浙江湖州市碧岩禪寺迎請藥師佛延靈安奉「藥師延壽殿」，十二月廿四日將舉行藥師佛等東方三聖安座開光大典。